群众路线
　论毛泽东的群众路线思想
　　“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，是以毛泽东为代表的中国共产党人运用马克思主义的立场、观点和方法，结合中国实际所作出的独特创造。它鲜明地反映出了中国共产党人的世界观和方法论。对毛泽东群众路线思想的探究，有助于我们树立牢固的贯彻执行群众路线的自觉性。
　　一、群众路线是以毛泽东为代表的中国共产党人的伟大创造
　　中国共产党的群众路线，是在土地革命战争时期，逐步形成和发展起来的。年月，周恩来在他所主持起草的《中央给红军第四军前委的指示信》即九月来信中，提到了运用群众路线的工作方式，并赋予了群众路线概念以比较明确的含义。其中提到：“关于筹款工作，亦要经过群众路线，不要由红军单独去干”，“没收地主豪绅的财产是红军给养的主要来源，但一定要经过群众路线”。“党的指导绝不要忽略群众日常生活上许多未解决的问题……应该细心去了解群众日常生活的需要，从群众日常生活斗争引导到政治斗争以至武装斗争。这种斗争才是群众本身所需要的，才不是单纯军事力量的发动，才不是少数个人英勇的硬干，才会团结广大群众在党的周围”。
　　群众路线这个新概念很快就被毛泽东所采用。年月，毛泽东根据周恩来“九月来信”精神起草了《古田会议决议》，其中也使用了“群众路线”这一概念。这个决议的核心内容、中心思想就是解决“以农民为主要成分的革命队伍如何建设成为一支无产阶级性质的、具有严格纪律的、同人民群众保持紧密联系的新型人民军队”的问题。围绕这一中心问题，毛泽东指出：“红军除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要担负起宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等重大任务。”同时提出了“一切工作，在党的讨论和决议之后，再经过群众去执行”的工作方法。在这里，毛泽东把群众观点、群众路线进一步在党内、红军中加以深化，完善和丰富了“群众路线”的含义和内容。由于古田会议决议在红四军党内得到贯彻执行，党的群众路线很快在广大红军指战员中形成，这样就为建立一支与人民群众保持血肉联系的新型军队奠定了良好的思想基础。
　　年月，毛泽东在江西寻乌进行大规模城镇调查，为了反对红军中的教条主义，毛泽东写了《反对本本主义》。在这篇文章中，他赋予“没有调查就没有发言权”以高度意义，即离开调查研究，便不能获得正确的认识和进行正确的实践，便会离开正确的思想路线走向唯心主义，从而危害中国革命。《反对本本主义》反映了调查研究与群众路线的密切关系，说明实行群众路线的过程就是调查研究的过程。《反对本本主义》是毛泽东系统论述调查研究问题的最早的一篇专著，集中了毛泽东调查研究思想的核心和精华，反映出毛泽东思想灵魂的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏形，从而丰富了马克思主义的认识论和方法论，因此，它在马克思主义哲学和毛泽东思想发展史上占有十分重要的地位。
　　年，毛泽东在《必须注意经济工作》一文中，批评了官僚主义的领导方法，大力提倡“群众化的方式”。年月，毛泽东在《关心群众生活，注意工作方法》一文中明确地提出了群众观点的内容，指出：“因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。”因此，“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。”他提醒全党“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。”要把关心群众生活的工作做到细致、落实，要注意工作方法，要反对官僚主义，抛弃命令主义，采取耐心说服的工作方法。《关心群众生活，注意工作方法》是这一时期，毛泽东群众路线思想较集中、较完整的叙述。
　　抗日战争时期，是党的群众路线思想在各方面丰富发展，达到成熟的重要时期。从抗战一开始，毛泽东就把相信群众、依靠群众作为我们党克敌制胜的一大法宝。他把人民群众看成是夺取革命胜利的最根本力量。年底，毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》中，批评了党内的左倾关门主义是“孤家寡人”的策略，是“为渊驱鱼，为丛驱雀”，是把“千千万万”和“浩浩荡荡”的群众，赶到敌人那边去，使无产阶级和贫苦农民处于完全孤立的地位。年月他写了《论持久战》一文，提出了：“兵民是胜利之本”的著名论断，论述了充分依靠全体中国人民，走全面抗战路线的必要性和重要性。这是对群众力量在战争中的伟大作用最精辟的论述，也是群众路线的基本原理在无产阶级的军事学说中的具体运用。年毛泽东写了《关于领导方法的若干问题》，完整地提出了群众路线的内容，把党的群众路线同马克思主义认识论联系起来，确定了群众路线的领导方法和工作方法的基本原则。毛泽东同志把群众路线提到马克思主义认识论的高度作出理论概括，或者说，把马克思主义认识论原理化为领导方法，这是马克思主义哲学发展史上的一个创举。这个重要文件的诞生，标志着我们党的群众路线具备了成熟的理论形态。从此，党的群众路线获得了清晰明确的科学内涵，有了鲜明准确的表述形式，这就是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。他提出：“我们共产党人无论进行何项工作，有两个方法是必须采用的，一是一般和个别相结合，二是领导和群众相结合。”“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这就是基本的领导方法。在集中和坚持过程中，必须采取一般号召和个别指导相结合的方法，这是前一个方法的组成部分。”“斗争愈是艰苦，就愈是需要共产党人的领导和广大群众的要求密切地相结合，愈是需要共产党人的一般号召和个别指导密切地相结合，而彻底粉碎主观主义的和官僚主义的领导方法。我党一切领导同志必须随时拿马克思主义的科学的领导方法去同主观主义者和官僚主义者不知道领导和群众相结合、一般和个别相结合的原则，极大地妨碍党的工作的发展。为了反对主观主义的和官僚主义的领导方法，必须广泛地深入地提倡马克思主义的科学的领导方法。”年，在党的七大上，刘少奇作《关于修改党章的报告》，对党的群众路线进行了完整的理论阐述，概括出群众路线的基本要求是：其一，它是指群众观点。包括一切为人民群众的观点，全心全意为人民服务的观点；一切向人民群众负责的观点；相信群众自己解放自己的观点；向人民群众学习的观点。其二，它是指我们党的工作方法和领导方法。刘少奇还把群众路线提到了我们党的阶级路线、我们党的根本政治路线、根本组织路线的高度，而要求全党同志加以贯彻执行。它标准着群众路线的科学体系已日臻完善和达到成熟。
　　建国后，我们党十分重视贯彻执行群众路线，对群众路线的认识也在继续深化。年，在中国共产党第八次全国代表大会上，邓小平在《关于修改党的章程的报告》中，进一步强调了我们党在执政掌权以后，必须继续保持和发扬党的群众路线优良传统的重要意义。“什么是党的工作中的群众路线呢？简单地说来，它包含两方面的意义：在一方面，它认为人民群众必须自己解放自己；党的全部任务就是全心全意地为人民群众服务；党对于人民群众的领导作用，就是正确地给人民群众指出斗争的方向，帮助人民群众自己动手，争取和创造自己的幸福生活。因此，党必须密切联系群众和依靠群众，而不能脱离群众，不能站在群众之上；每一个党员必须养成为人民服务、向群众负责、遇事同群众商量和同群众共甘苦的工作作风。在另一方面，它认为党的领导工作能否保持正确，决定于它能否采取‘从群众中来，到群众中去’的方法。”他提醒全党“由于我们党现在已经是全国范围执政的党，脱离群众的危险，比以前大大地增加了，而脱离群众对于人们可能产生的危害，比以前大大增加了。”因此，认真宣传和贯彻执行党的群众路线，反对党组织和国家机关中滋长的形形色色的官僚主义，有着特别重大的意义。
　　二、学习毛泽东群众路线思想，就是要树立历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观和方法论
　　其一，尊重社会存在就必须尊重人民群众。辩证唯物主义认为，世界是物质，先有物质，后有意识，物质决定意识。根据这一命题，我们就必须尊重客观事实，一切从实际出发。应用这一命题来看待社会，我们就不能不得出应该尊重社会存在的新命题。所以，我们的一切工作，我们所制定的路线、方针、政策都要从客观存在的现实出发。否则，就要陷入历史唯心主义的泥坑中。在社会存在中，其中最重要的因素是人民群众。人，是人类社会的主体；群众，是社会活动的最基本力量。所以，尊重社会存在，最基本的是要从群众的利益出发。只有这样，我们才能在改造人类社会实践活动中获得成功。
　　马克思主义认为，人民群众是创造历史的决定力量，是真正英雄，决定历史的是“行动着的群众”。“历史活动是群众事业，随着历史的深入，必将是群众队伍的扩大。”人民群众的历史作用，“是在这个喧嚣的舞台背后悄悄地进行的，并且真正地起着推动作用。”列宁也指出：“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。”以毛泽东为代表的中国共产党人正是遵循唯物史观这一基本原则，强调人民群众是创造历史的真正动力，以历史观与方法论两者统一的方式去推进“心物之辩”。这种以历史唯物主义为基础的无产阶级世界观，是他成功的最坚实的理论基础。当毛泽东刚在探索革命人生时，就立志要“为人之学”、“为国人之学”、“为世界人之学”。在给他的还朋友萧子升的一封信中，他写道：“齑其躬而有益于国与群，仁人君子所欲为也。”这一思想使毛泽东的群众观点在实践斗争中不断充实、完善，终于形成了一条科学的马克思主义的群众路线。
　　毛泽东是在“五四”时期完成其世界观和政治立场从革命民主主义者向共产主义者的转变的。在这个转变过程中，毛泽东接受了历史唯物主义。年月，他在长沙主编了《湘江评论》，发表了《民众的大联合》长篇宏论，高度评价人民群众在历史变革中的巨大作用，指出：“我们竖看历史，历史上的运动不论是哪一种，无不是出于一些人的联合。较大的运动，必有较大的联合。最大的运动，必有最大的联合。”“什么力量最强？民众联合的力量最强。”年在给蔡和森的信中，他更进一步指出：“唯物史观是吾党哲学的的根据。”从此看出，毛泽东已经有了较为自觉的唯物史观的世界观，有了明确而坚定的群众观点和群众立场，并以此来分析中国的具体情况，指导中国革命实践。如，他认为，工农群众是历史的主人，是社会物质财富和精神财富的创造者。年毛泽东在农讲所给学员讲课时指出，工农是中国生产的主力，“国家的财富其实都出自他们身上”，“农民为生产阶级，并占全国人口大半，所以占很重要的位置”。在《湖南农民运动考察报告》又指出，不仅物质财富是工农群众创造的，精神财富的创造也离不开工农群众，他说：“中国历来只是地主有文化，农民没有文化，可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，正是从农民身上掠取的血汗。”
　　再如，他认为革命不是少数集团、个人的行为，而是一个阶级推翻另一个阶级的行动，革命的胜败归根到底取决于阶级和群众的力量。中国革命的成败决定于中国工人阶级和农民阶级的斗争。年月

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