毛泽东除了《矛盾论》、《实践论》等几本哲学小册子之外，虽然没有完整的哲学思想体系，但是毛泽东博大精深的哲学思维早已被中外的学者所公认。作为马克思主义与中国革命实践相结合的产物的毛泽东思想，其哲学基础必然是马克思主义哲学，但是又不完全等同于马克思主义哲学。毛泽东深厚的中国传统文化的基础决定了毛泽东哲学思想中具有浓厚的中国特色。因此，毛泽东哲学思想既是对马克思主义哲学的继承与发展，又是对中国哲学优秀遗产的批判与改造。 

      一、 毛泽东哲学思想的产生与发展： 

      任何科学思想都不是凭空出现的，而是一定的社会实践的产物，是包含着一定的历史必然性的。毛泽东哲学思想的形成，如同整个毛泽东思想一样，是在中国革命的实践中，在马克思列宁主义的普遍原理和中国革命的具体实践相结合的过程中实现的。  
      毛泽东哲学思想的萌芽：（略去时代背景及革命实践过程）从1921年中国共产党成立到1927年蒋介石背叛国民革命，这大约六年的时间里，毛泽东哲学思想处于萌芽的阶段。这个阶段的理论标志是： 
      1、《中国社会各阶级的分析》（1925年12月首次发表）提出了关于中国民主革命的基本思想；其哲学思想的表现为：1）始终贯彻了社会存在决定社会意识，阶级的经济地位决定阶级的政治态度的原理。指出，工人阶级是一切革命的领导力量。2）注意同一阶级内部不同阶层的分析，这一点尤其表现在对小资产阶级和半无产阶级的分析上。3）注意从发展变化中分析阶级。反对用静止的、孤立的观点来分析阶级。4）在注意阶级性质分析的同时，注意阶级数量的分析。5）运用分析和综合的方法。 
      2、《湖南农民运动考察报告》（1927年3月发表）总结了湖南农民运动的丰富经验，提出了解决中国民主革命的中心问题——农民问题的理论和政策；其哲学思想的表现为：论述了马克思主义者应如何正确对待群众运动，宣传了相信群众，依靠群众，发动群众，领导群众的思想。 
      毛泽东哲学思想的初步形成：从一九二七年大革命失败到一九三五年遵义会议，是毛泽东哲学思想的形成时期，理论标志是《反对本本主义》（原名《调查工作》）（1930年5月）。这篇文章的思想内容极为深刻，它集中阐明了无产阶级政党在自己的革命实践活动中如何坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线、防止和反对主观主义思想路线的重大问题。它是一篇坚持唯物论反对唯心论的战斗檄文。首先，他从辩证唯物论的反映论的高度反复论说了调查研究的意义。他说，你对于那个问题不能解决么？那么，你就去调查那个问题的现状和历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。因此，他提出了“没有调查，没有发言权”的著名口号。他说：“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量何谓新的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动注意。”“必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。”①这就深刻说明了，调查研究是无产阶级政党在自己的实践中坚持唯物论、反对唯心论的根本途径。其次，他提出了马克思主义理论必须同中国实际情况相结合的原则。本世纪20年代末和30年代初，在国际共产主义运动中和中共党内出现了把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误思想。毛泽东认为，马克思主义绝不是一成不变的僵化的教条，恰恰相反，它的强大的生命力正在于同实践的密切结合，不断地随着实践的发展而发展。他激烈地反对本本主义，但丝毫也没有否定读书的必要，更不否定马克思主义的伟大指导作用。他说：“马克思的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”②再次，他提出了共产党人从斗争中创造新局面的思想路线。毛泽东指出：以为“党的第六次全国代表大会的‘本本’保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利。”①这种人的思想方法，既是一成不变的形而上学，又是形式的空洞的唯心论。毛泽东尖锐地指出：“这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线，这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。”②这里，毛泽东在我党历史上第一次明确提出了思想路线问题，并指明了两条路线的对立。最后，它还论述了调查研究的对象、目的、方法和技术。毛泽东指出：“不作调查就没有发言权”，而“不作正确的调查同样没有发言权。” 
      总之，《反对本本主义》是以毛泽东为代表的中国共产党人从认识论上总结中国革命经验的第一篇著名哲学论文。它通俗而又深刻地阐明了无产阶级政党在自己的实践活动中怎样坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，怎样克服和防止唯心主义的思想路线，为把马克思主义具体化为无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的思想武器做出了范例。这篇著作已孕育着毛泽东思想活的灵魂的基本点（实事求是，群众路线，独立自主），充分显示了毛泽东哲学思想的特色，标志着毛泽东哲学思想的初步形成。 
      毛泽东哲学思想的成熟：从一九三五年遵义会议到一九四五年抗日战争胜利，这十年是毛泽东哲学思想得到系统总结和多方面展开从而达到成熟的阶段。其理论标志为：《实践论》（1937年7月）、《矛盾论》（1937年8月）；历史标志为：一九四二年党的整风运动和一九四五年党的“七大”。《实践论》和《矛盾论》是为了用马克思主义哲学武装全党，深刻揭露党内的主观主义，特别是教条主义的错误，使全党能够从世界观和方法论的高度正确地总结历史经验，胜利地开展新的斗争而写的哲学专著。这两篇著作植根于一个充满着各种矛盾和斗争，交织着胜利和失败，震撼世界的大规模的社会实践之中。它们对党的历史经验所作的哲学概括，是对马克思主义认识论和辩证法的丰富和发展。它们所放射出的马克思主义的瑰丽光彩，是我党思想路线成熟的表现。 
    毛泽东哲学思想的继续发展：在解放战争时期和中华人民共和国成立以后，毛泽东哲学思想继续得到了发展。从一九四六年到一九五七年春，在这个期间里，我们党领导全国各族人民主要完成了两件大事：赢得了解放战争的胜利，完成了新民主主义革命；实现了由新民主主义到社会主义的转变，基本上建立起社会主义制度。在此期间，我们党继续遵循马克思列宁主义的普遍真理和中国具体实践相结合的原则，进一步创造了许多新鲜的经验，给马克思列宁主义的理论宝库增添了新的内容。这个时期是毛泽东哲学思想继续发展的光辉时期，其理论标志为：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年月）；历史标志为：党的“八大”（1956年9月）。 

      二、 毛泽东哲学思想的基本特点： 

      如前所述，毛泽东哲学思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命的具体实践相结合的经验的哲学概括和总结。这个定义，正好反映了毛泽东哲学思想的基本特点。我们只有抓住这个基本特点，才能说明毛泽东哲学思想的产生和发展，才能说明毛泽东哲学思想的基本内容及其对马克思主义哲学的主要贡献，才能正确地评价毛泽东哲学思想。毛泽东哲学思想的这个基本特点，规定和制约着它在理论内容、表现风格以至社会作用上的其它特点。 

      （一）毛泽东哲学是现代中国革命的哲学 
      毛泽东哲学思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的经验的哲学概括，所以从理论内容上看，毛泽东哲学思想同马克思列宁主义哲学是完全一致的，但它又体现了中国的特点，突出了其中某些方面的内容，如主观能动性的原理和辩证法思想。这是由毛泽东哲学思想的历史使命、毛泽东同志从事哲学活动的历史条件以及中国革命实践的需要所决定的。 
    首先从毛泽东哲学思想的历史使命来看。中国革命必须有科学的世界观和方法论作指导才能取得胜利，而这种科学的世界观和方法论——马克思主义哲学，早已由无产阶级革命导师马克思、恩格斯建立起来，后来又为列宁所发展，它的基本体系、基本原理、基本范畴，已经达到了比较系统、比较完善的程度。这种情况决定了中国共产党人的主要任务，不是抛开马克思主义哲学的基本体系而另搞一套，重新提出许多新原理、新概念，也不是去对马克思主义哲学的基本原理进行一般性的探讨，而是要在中国革命的特殊条件下，如何坚持和运用马克思主义哲学的基本原理。所以，从根本上说，作为中国共产党人的世界观和方法论的毛泽东哲学思想完全是马列的。斯大林在谈到列宁主义和马克思主义的关系时说过，列宁没有给马克思主义“补充”任何一个“新原则”，同样也没有取消马克思主义任何一个“旧”原则。列宁始终是马克思恩格斯最忠实最出色的学生。他对马克思主义所作的贡献也是完全以马克思、恩格斯所提供的原则为基础的。①斯大林对列宁主义的分析，对于毛泽东哲学思想也是完全适用的。正是基于这种认识，刘少奇同志指出，毛泽东思想是中国的东西，又完全是马克思主义的东西。②毛泽东哲学思想也是这样，它是中国的，又完全是马克思主义的。 
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