况、新问题，邓小平指出：“就香港来说，用社会主义方式去改变香港，就不是各方都接能受的。”同样，用“所谓‘三民主义统一中国’也是不现实的”［9］。 只有以实现祖国统一为前提的“一国两制”，才是包括港澳台在内的“各方面都能接受”的方法。可见，“一国两制”是在统一国家内，实行社会主义和资本主义两种制度的和平共处。拥有12亿的祖国内地实行的是社会主义制度，这是国家的主体，资本主义制度只限于在有2700多万人口的港澳台地区实行，既有明确的地域之分，又有明确的主体与非主体之别。在国家主体是社会主义制度的前提下，允许一小部分地区继续实行资本主义制度，并不会影响和动摇国家的主体，相反，“更有利于发展社会主义”［10］。但是，强调社会主义制度的主体性，并不意味着短期内社会主义要取代非主体的港澳台地区的资本主义，而是两种制度要在相当长的时期内和平共处，互不伤害，“你不吃掉我，我不吃掉你”，两种不同性质的社会制度共处于一个统一体中，互相交流，互相促进，共同发展，共同为中华民族的腾飞做出贡献。这里特别需要指出的是，用“一国两制”方针来解决港澳台问题，在统一国家内，两种制度的和平共处，决不是玩弄手法，也决不是一时的权宜之计，而是长期不变的基本国策。这项基本国策已为我国宪法所确认。邓小平和我国其他领导人也一再表示，这项基本国策50年不变，50年后也不会变，“我们讲‘50年’不是随随便便、 感情冲动而讲的， 是考虑到中国的现实和发展的需要”［10］，这一庄严承诺先后写进了中英、中萄两国关于港澳问题的《联合声明》中。这两项《联合声明》均在联合国备了案，具有国际法律效力。至于将来整个中国是否要实行同一种社会制度，那要由中国人民，包括港澳台人民自己选择，正如邓小平说的那样，实行“一国两制”之后，“留下来的问题就是和平竞赛，让人民去最终选择。不是打仗的选择，而是和平的选择”［11］。 
“一国两制”的科学构想，把毛泽东关于“采用不同的方法解决不同性质的矛盾”的原则运用于解决港澳台问题的实践中，从解决矛盾的方法上丰富了毛泽东关于正确处理人民内部矛盾的学说。 
四 
在新的历史条件下，邓小平“一国两制”的科学构想，继承、发展并升华了毛泽东关于正确处理人民内部矛盾的学说。这不仅对香港、澳门问题的圆满解决，推动台湾回归祖国起着巨大的作用，也必将对世界各国解决历史遗留问题产生重大影响。 
那么，“一国两制”的伟大构想，为什么不可能由毛泽东提出来呢？其原因除了香港回归的时机尚不成熟外，当时，第二次世界大战后，在世界范围内形成了以美国为首的帝国主义阵营和以苏联为首的社会主义阵营。两大阵营针锋相对，焉能允许一国之内出现两种对立制度并存的局面？另一方面，从国内情况看，从50年代后期开始，中共在指导思想上发生了“左”的错误，并把商品经济视为与社会主义水火不容的资本主义专利品，最终导致了10年内乱。因此，在当时无产阶级和资产阶级，社会主义和资本主义两条道路的激烈斗争中，也不可能提出“一国两制”的构想。 
“一国两制”的伟大构想之所以产生于80年代，是邓小平顺应世界政治潮流并从中国的实际出发提出的伟大创举。中共十一届三中全会后，党和国家摆脱了“左”倾思想的束缚，工作重点转移到经济建设上来。我国实行对外开放，对内搞活经济的政策。短短几年，中国的面貌发生了举世瞩目的巨大变化，取得了可喜的成绩。邓小平说：“正是在这种情况下，我们才提出用‘一个国家，两种制度’的办法来解决香港和台湾问题。”［12］ 
社会主义在实践中前进，科学社会主义理论也将随着实践的发展而发展。“一国两制”的理论框架已经形成，香港和澳门回归祖国的问题已经解决，“两制”问题也得到法律的保证。但是，这些问题都还需要在实践中进一步完善，特别是台湾问题更需要我们进一步去探索，需要我们正确对待现存的各种矛盾，真正做到正确处理人民内部矛盾。 
［收稿日期］1999—03—09 
【责任编辑】刘成法 
【参考文献】 
［1］ 毛泽东著作选读（下册）［M］.北京： 人民出版社， 1986：757. 
［2］［5］［6］［7］ 邓小平文选（第3卷）［M］. 北京：人民出版社，1993：105，59，31，60. 
［3］［4］［9］ 邓小平.建设有中国特色的社会主义（增订本）［M］.北京：人民出版社，1984：84，49，18. 
［8］ 毛泽东选集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1967：286. 
［10］［12］ 邓小平文选（第3卷）［M ］. 北京人民出版社，1993：103，58. 
［11］ 邓小平谈维护世界和平［J］.ｌｉàｏ＠①望，1985，（5）：9. 
字库未存字注释： 
＠①原字为目右加僚的右半

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