【关 键 词】马克思/社会进步/生产力尺度/人的发展尺度 
【 正 文 】 
究竟应该如何评价社会进步？生产力发展与人的发展究竟是什么关系？时至今日，许多人对以上问题仍是满怀困惑。笔者以为，在此新世纪刚刚到来之际，重温马克思关于社会进步评价尺度的思想，无疑能为人们解除困惑，并为确立新世纪人类进步的走向提供重要的思想启迪。 
一、马克思关于社会进步的双重评价尺度：生产力尺度和人的发展尺度 
马克思是相信社会不断进步的乐观主义者。他的这种信念不是盲目的，也不是建立在宿命论的基础上的，而是基于对社会发展规律的深刻领悟和把握而做出的理性结论。在马克思看来，“进步这个概念绝不能在通常的抽象意义上去理解。”（注：《马克思恩格斯选集》，第2 卷，人民出版社1995年版，第27页。）对历史的进步应当进行具体的分析。在他看来，衡量社会进步的根本尺度有两个：一个是生产力尺度，一个是人的发展尺度。生产力尺度，是一种客观的尺度，它标识人类认识、利用、支配、改造自然和维护与自然和谐关系的能力。人的发展尺度，是一种综合的尺度，它主要体现在人与自然、人与社会、人与人、人与自身四个方面的关系之中，包括人利用、改造自然及维护与自然和谐关系的能力；社会的公正合理程度及社会对人的发展提供平等机会的程度；人与人之间在平等、互助、友好基础上的竞赛发展程度；人的丰富个性的发展程度，等等。其核心内容则是人的个性的发展程度，包括人的品德、智力、体力、审美等方面的发展程度。前一种尺度，使马克思区别于一般的人道主义和乌托邦空想；后一种尺度，使马克思与经济决定论区别开来。两种尺度，体现了科学性和革命性的有机统一，体现了马克思科学主义视野和人文主义关怀的有机融合。应该指出，在马克思那里，两种尺度并非毫不相干，而是既相互联系，又相互区别，从而相互补充。下面试做具体分析： 
（一）两种尺度之间的一致性 
生产力尺度和人的发展尺度具有内在的联系，主要表现在以下方面： 
第一、生产力的发展归根到底会促进人的发展。首先，一定水平的生产力是人和社会存在的先决条件和原始基础。一定的衣食住行等生活资料，是人和社会生存的基础，没有一定的生产力条件，人就无法生存，社会就无法存在。其次，生产力的发展规定、制约着人和社会的发展程度。马克思指出，人们在“历史的每一阶段都遇到一定的物质结果，一定的生产力总和，人对自然以及个人之间历史地形成的关系，都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境，”这些现有的物质基础和生产力状况预先规定了人们的生活条件，“使它得到一定发展和具有特殊的性质。 ”（注：《马克思恩格斯选集》，第 1卷， 人民出版社1995年版，第92页。）他进一步指出，要消灭私有制社会的“异化”现象，实现人的发展和社会的进步，必须“以生产力的巨大增长和高度发展为前提”（注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社 1995年版，第86页。）。再次，生产力的发展最终必然会促进人的发展。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中指出，生产力是社会发展的最终决定力量，它最终决定着社会关系、社会制度、社会意识、社会形态的变迁。因此，它也决定着作为社会关系总和的人的本质的发展变化。最后，在一定意义上，生产力的发展程度本身就是人的发展程度的标识。生产力是标识人认识、利用、改造自然能力的范畴，它体现了人与自然关系的发展程度。“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学”（注：《马克思恩格斯全集》， 42卷， 人民出版社1979年版，第127、 125、126页。）。“事实上，如果抛掉狭隘的资产阶级形式，那么，财富岂不正是在普遍交换中造成的个人的需要、才能、享用、生产力等等的普遍性吗？财富岂不正是人对自然力——既是通常所谓的‘自然’力，又是人本身的自然力——统治的充分发展吗？财富岂不正是人的创造天赋的绝对发挥吗？”（注：《马克思恩格斯全集》，第46卷〔上〕，人民出版社1979年版，第486页。 ）生产力的发展与人的发展具有一致性。 
第二，人的发展归根到底会促进生产力的发展。首先，人与自然关系的发展，本身就意味着生产力的发展和人与自然关系的改善，无需多说。其次，就人与社会关系的发展而言，社会制度为人的发展提供的公平、公正、合理的发展条件，良好的社会风气，会增强个人对社会的认同、维护和亲和感，激发出人的创造潜能，从而促进生产力的发展。再次，就人与人之间关系的发展而言，平等互助和谐友好的人际关系，有助于减少内耗，增强社会凝聚力，促进社会生产力的发展。最后，就人的个性的发展而言，人的独立、自主程度，人的德智体美劳诸方面的全面发展会大大有利于生产力的发展，因为生产力本身就是人的各种潜能的发挥和人的本质力量的体现。 
可见，从社会发展的总趋势、总方向、总过程来看，从归根到底的意义上讲，生产力发展与人的发展是一致的，两种尺度是统一的。 
（二）两种尺度之间的不一致性 
在马克思看来，虽然从历史发展的总体趋势看，两种评价尺度是一致的，但就具体的历史阶段而言，两种尺度既有一致性，又往往表现出不一致性。马克思关于这方面的论述很多， 在此只选取精彩的一段。1856年4月14 日马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》中指出：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚味无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。”（注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1995年版，第775页。）在资本主义时代，一方面是机器、技术、财富、科学、现代工业的发展，即物质生产力的发展；另一方面则是人的体力的衰退、道德的败坏、愚味无知的盛行、人与人之间关系的恶化以及社会对人个性压抑的增长，即反人力量的增长。生产力的发展与人的发展表现出了极大的不一致性。在马克思看来，在公正合理的共产主义制度建立之前，生产力发展与人的发展的不一致是普遍的、必然的，“只有在伟大的社会革命支配了资产阶级时代的成果，支配了世界市场和现代生产力，并且使这一切都服从于最先进的民族的共同监督的时候，人类的进步才会不再像可怕的异教神怪那样，只有用被杀害者的头颅做酒杯才能喝下甜美的酒浆。”（注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1995年版，第773页。） 
（三）两种尺度的一致性与不一致性：以实践为中介在历史过程中的统一 
既然生产力发展往往与人的发展不一致，那么，如何使两种发展不断趋向统一呢？马克思认为，人类的社会实践能够使两者逐渐地统一起来。人类的社会实践是不断从低级到高级发展的，人类社会的历史，就是在实践不断发展的基础上促使生产力发展和人的发展趋向统一的历史，通过物质生产活动，人们不断提高利用、改造自然，以及保持自然界持续发展的能力，这不仅意味着生产力的发展，也标识着人的能力的提高；通过人们变革社会关系的活动，促使人与社会、人与人的关系逐渐改善；通过人的生产活动和交往等活动，促使人的个性不断丰富和发展……社会实践是促使两种发展统一起来的桥梁。在共产主义社会，两种发展将达到真正的统一，这时的社会能够“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展”（注：《马克思恩格斯选集》，第3卷，人民出版社1995年版，第342页。）。 
勿庸讳言，在共产主义制度建立之前的漫长时期，人们在实践中将经常面临生产力发展和人的发展不一致的困扰。当人们面临两种发展冲突的时候应该如何进行选择呢？马克思指出了三种错误的选择方案：一是悲观主义的观点，他们面对生产力和人的发展的冲突束手无策而只能“痛哭流涕”；二是浪漫主义的观点，他们“为了摆脱现代冲突而希望抛开现代技术”，主张为了所谓人而牺牲现代生产力，退回到自给自足的封建小农经济时代；三是唯生产力的观点，“以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充”，主张为了生产力的发展而放弃对不合理的社会制度、社会关系的改造（注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1995年版，第774页。）。马克思认为，以上三种选择方案都是错误的。正确的选择应该是“要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人”（注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1995年版，第774页。）。通过工人阶级的社会革命，消除不合理的社会制度，实现工人阶级“在全世界的解放”，就能够既促进社会生产力的发展，又促进人的全面发展，从而使两种发展达到统一。马克思兼顾生产力发展和人的发展的双向进步观给了我们重要的方法论启示：在人们的实践活动中一定要兼顾两种发展，不能坚持片面的发展观。 
二、新世纪人类进步的走向：马克思两种尺度思想的当代启示 
“二次大战”以后，科技突飞猛进，生产力迅猛发展。与此同时，生态、环境、人口、核战争威胁等全球性问题相继出现。苏东剧变之后，经济全球化的步伐进一步加快，经济的作用更加突出，各国都把发展经济作为主要任务来抓，但程度不同地忽视了对人的发展的关注。新的世纪，科技革命和生产力的发展将会更加迅猛，对人类的生存发展将会提出更严峻的挑战。马克思两种尺度的思想对确立新世纪人类进步的走向有重要的指导意义，它提醒人们：在新世纪一定要处理好以下问题，才有可能促进社会进步。 
（一）处理好人类与科技之间既利用又限制的关系 
“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”（注：《马克思恩格斯选集》，第3卷，人民出版社1995年版， 第777页。）马克思非常重视科技的积极作用，另一方面， 他对科技的负效应也明察秋毫。本文前已述及，马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》中精辟地指出：在资本主义时代，一方面是科技和生产力

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