2卷，人民出版社1994年版，第408页。）后来，他又明确提出要培养“四有”社会主义新人。他说：“我们在建设具有中国特色的社会主义社会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明——教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。”（注：《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第110页。）邓小平还揭示了思想道德建设和教育科学文化建设是社会主义精神文明建设的基本内容，提出了加强这两方面建设的具有可操作性的理论和方法。 
二、两大支撑系统：现代化大厦不可或缺的支柱 
邓小平的整体现代化思想向人们清晰地昭示，现代化的大厦需要两大支撑系统，一是硬件支撑系统，即物质文明支撑系统，它由经济现代化所决定；二是软件支撑系统，即精神文明支撑系统，它由政治现代化、管理现代化、文化现代化和人的现代化所决定。它们相互依存、相互渗透、相互作用、密不可分。 
要奠定物质文明这一现代化的硬件支撑系统，让它成为社会主义精神文明这一软件支撑系统的物质条件、坚实基础和载体，就必须大力发展生产力。邓小平多次强调，生产力是社会发展的最根本的决定性因素。社会主义革命是为了解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化。社会主义制度建立后，为巩固和发展社会主义，为将来进入共产主义创造物质基础，必须进一步解放生产力和发展生产力。当代中国还处于社会主义初级阶段，发展生产力的任务尤其突出和重要。邓小平反复强调，贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷；中国的主要目标是发展，是摆脱落后，使国家的力量增强起来，使人民生活逐渐得到改善，全国人民走向共同富裕；我们要建设的是有中国特色的社会主义，是不断发展社会生产力的社会主义；我们确定的基本路线，是以经济建设为中心，实现社会主义现代化的基本路线。邓小平还把是否有利于发展生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，作为衡量改革开放及其他一切工作的最根本的是非标准。 
与此同时，要高度重视精神文明这一现代化的软件支撑系统。精神文明反映了一个社会的文化知识、智慧状况，人们在科学教育、文学艺术、卫生体育等方面的素养和达到的水平，展示了一个社会的政治思想、道德风貌、社会风尚、价值观念、理想情操、人际关系等等的状况，构成了一个社会的精神力，它为社会其他文明的发展提供必需的思想理论指导，保证整个社会文明建设的进步方向。精神文明是社会发展的重要内容和重要目标，是社会发展的强大精神推动力。所以，社会主义物质文明这一硬件支撑系统离不开精神文明这一软件支撑系统。一旦离开了，硬件也就硬不起来。正因为如此，邓小平明确指出：“在这个基础上逐步提高人民的生活水平。这就是建设物质文明。——与此同时，还要建设社会主义的精神文明，最根本的是要使广大人民有共产主义的理想，有道德、有文化、守纪律。”（注：《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第28页。）他语重心长地说：“没有这种精神文明，没有共产主义理想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义？”（注：《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第367页。）“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”（注：《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第144页。） 
精神文明作为社会现代化的软件支撑系统，由于它的特殊性，如与物质文明这一硬件支撑系统相比，具有隐形性及其难以直接感知性和可衡量性的特点，在现代化的实践中常常被有些人看软，认为它作为软件，就没有力量，可有可无。这种认识显然是错误的。 
邓小平认为，在社会主义现代化的总体布局中，精神文明建设并不是可有可无、无足轻重，也不是权宜之计。相反，它是中国现代化建设的重要目标和重要保证。 
在高度肯定物质文明作用的同时，邓小平始终把精神文明看作是社会主义现代化建设的一个极其重要的和不可或缺的奋斗目标。邓小平说：“我们为社会主义奋斗，不但是因为社会主义有条件比资本主义更快地发展生产力，而且因为只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象。”（注：《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第143页。）邓小平已经意识到，中国的现代化是一个十分复杂的整体运行过程，它不应被归结为某一因素或某一个方面，而要涉及到社会生活的各个领域和各个方面，从现象到本质，从部分到整体。中国现代化所引起的社会变迁也不仅仅局限于某一个领域，不能仅仅归结为经济增长，而要涉及到社会生活的所有方面，诸如经济结构、政治体制、价值观念、社会组织形态、社会关系、公民素质、文化生活、社会文明等诸多方面，在当代中国，发展是硬道理，这个发展应该是既包括物质文明的发展，也包括精神文明发展的整体发展。中国现代化建设的成就主要通过中国社会文明的全面进步表现出来。虽然物质文明是精神文明的基础，是社会文明发展的根本标志，但是，精神文明在社会文明建设中有着极其重要的作用，精神文明是一定社会形态在精神方面的重要标志，是物质文明的必要补充和发展条件。没有精神文明的保障，物质文明建设的成果就难以巩固和发展甚至会遭到破坏，社会也会因此而变质。可见，物质文明和精神文明之间的关系，不是单向的线形关系，而是双向的互动关系。因此，衡量一个国家或一个社会是否达到了现代化水平，不仅要看它在经济上的发达程度，而且还要看它在精神文明方面的发达程度，其归结点是人的现代化的程度。总之，要从社会有机系统整体协调发展的角度看问题。只注重生产力的发展和物质财富的积累，忽视人的理想、信念和高尚的价值追求，将人沦为金钱的奴隶，让物欲充斥人的心灵，这样的发展是毫无意义和价值的，不会给社会带来福音，现代化的价值追求和终极目的是实现社会发展与人的发展的有机统一。为此，邓小平告诫全党：“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”（注：《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第154页。）d199.com免费提供 
从邓小平的话中我们可以发现，精神文明作为社会现代化的软件支撑系统，主要是就其意识形态性质而言的，而不是指它在社会生活中可有可无，是软绵绵的，没有力量。在现代化大厦中，软件一点不软。一方面，物质文明这一硬件支撑系统离不开精神文明这一软件支撑系统，在现代化过程中，物质生产中的精神因素日益增长，社会产品越来越显示出丰厚的文化价值和文化意蕴，生产部门往往成了文化部门。人们对产品的生产和消费提出了越来越高的文化上的要求，由此而形成特殊的消费文化、企业文化及其它部门文化。随着人们精神文化需求的提高，精神产品得到了迅速而广泛的物化。此外，社会公共文化设施的建设，诸如体育馆、剧场、文化馆、图书馆等的建设，本身既是精神文明建设的需要，同时也是物质文明建设的表现，是精神文明领域的物质文明建设。另一方面，精神文明这一软件支撑系统在现实生活中的功能是十分坚硬的，它有力地影响着物质文明的性质和发展方向。邓小平说科学技术是第一生产力，中国现代化关键是科学技术的现代化。而科学技术的现代化离不开人的现代化，人从观念到行为的现代化。爱因斯坦说：“科学是一种有利的工具，怎样用它，究竟给人类带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活中是有用的，但它也能杀人。”（注：《爱因斯坦文集》第3卷，商务印书馆1979年版，第56页。）当科学技术给人类带来福音的时候，有些人格有缺陷的人也利用科学技术的力量来危害社会。一些黄色的、颓废的、凶杀的、以及其他不健康的东西也搭乘先进的科学技术“列车”到处传播，如网络“黄毒”，描述色情、凶杀的激光影碟等等；还有人公然提出科学和迷信可以相互转化的理论，利用计算机算命，宣传伪科学和封建迷信思想等等。因此，只有通过精神文明建设，大力发展教育、科学和文化事业，提高人们的思想道德素质和科学文化素质，同时加强对各种文化市场的管理，才能充分发挥科学技术作为第一生产力的积极的和正面的效应，使物质文明建设始终沿着正确的方向发展。美国科学院院士、世界著名的现代化问题专家阿历克斯·英格尔斯也认为：“在整个国家向现代化发展的进程中，人是一个基本的因素。一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格，它的现代政治、经济和文化管理机构中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性，这样的国家才可真正称之为现代化的国家。否则，高速稳定的经济发展和有效的管理，都不会得以实现。即使经济已经开始起飞，也不会持续长久。人的现代化是国家现代化必不可少的因素。它并不是现代化过程结束后的副产品，而是现代化制度与经济赖以长期发展并取得成功的先决条件。”（注：英格尔斯：《人的现代化》，四川人民出版社1985年版，第8页。） 
三、“两手抓，两手都要硬”：邓小平整体现代化思想的当代价值 
邓小平的整体现代化思想对于当代中国的现代化实践具有十分重要的指导意义。将这一思想化为中国现代化具体实践的方法论，就必须坚持“两手抓，两手都要硬”的方针。 
邓小平的“两手抓”思想是一个闪耀着唯物辩证法思想光辉的科学命题，对于推进中国的现代化具有十分重要的理论价值和实践功能。 
1.“两手抓”思想坚持了中国共产党解放思想、实事求是的思想路线。邓小平从当代中国的国情和社会主义初级阶段的特点出发，认为坚持以经济建设为中心与坚持四项基本原则，发展物质文明和发展精神文明，这两手必须同时抓，单有抓经济建设这只手决不是实事求是，决不能推进建设有中国特色的社会主义事业的协调发展。他认为，在新的历史时期，面对中国客观存在的实际情况，能否坚持两手抓，能否做到两手都硬，这不仅是一个重大的政治原则问题，同时也是一个重大的思想认识问题。1987年3月3日，邓小平在会见美国国务卿舒尔茨的谈话中指出：“国外有些人过去把我看作是改革派，把别人看作是保守派。我是改革派，不错；如果要说坚持四项基本原则是保守派，我又是保守派。所以，比较正确地说，我是实事求是派。”（注：《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第209页。）同年7月4日，邓小平在会见孟加拉国总统艾尔沙德时又重申了这一观点。在现代化建设过程中，敢于面对和考虑可能出现的各种新矛盾和新情况，认真加以防范和处理，既坚持改革开放，发展物质文明，又坚持四项基本原则，发展精神文明，这充分体现了以邓小平为首的当代中国实事求是派的政治立场，是实事求是思想的集中体现。如果对客观存在的矛盾采取不承认或回避的态度，就背离了实事求是路线，就会在实践中断送中国现代化的伟大事业。 
2.“两手抓”思想体现了在现代化建设中必须将两点论与重点论相结合的矛盾辩证法。早在50年代，毛泽东曾这样赞誉邓小平：“要照辩证法办事。这是邓小平同志讲的。”（注：《毛泽东选集》第5卷，人民出版社1977年版，第361页。）邓小平的“两手抓”思想体现了将社会有机体视为一个由诸多要素、实物、现象所构成的复杂系统，从现代化的整体系统入手观察和处理问题，既抓主要矛盾，重视矛盾的主要方面，又重视矛盾的非主要方面的辩证法思想。在中国现代化实践系统中，存在着主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾方面和非主要矛盾方面，它们之间既相互区别又有联系。只有运用唯物辩证法的两点论和重点论相统一的思想，才能巧妙而稳妥地处理好这些复杂的矛盾关系。坚持两点论，就是在研究最复杂事物的发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究非主要矛盾：在研究某一种矛盾时，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的非主要方面。坚持唯物辩证法的重点论，就是在研

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